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    《论语》是非辨析之 学而篇十四
    发布:佚名  字号:正常   阅读:  发布日期:2021-06-14 20:05

      【原文】『⒈14』子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。”

      【译文】 子贡说:“能做到贫不谄,富不骄,怎样?”孔子说:“能做到这样也不错。但是如果能做到贫而乐,富而礼,则更加好。”子贡说:“诗说‘如切如磋,如琢如磨’就是这个意思吧?”孔子说:“你呀,已经可以和我谈诗了,因为你已经能举一反三了。”

      【评析】一个人能做到“贫贱不能移,富贵不能淫”是非常难能可贵的。这在今天仍然有正面的教育意义,人要有点精神,不能做物欲的奴隶。他在这段文章中对富人提出的要求,我觉得也是非常适当的,对于今天的中国富人也非常有醒脑的作用,因为今日中国的为富不仁的故事实在太多了,比如面对慈善事业,中国大陆的富人们显得异常的冷淡,我想不能不说与他们缺乏对儒家思想的了解有关。

      只是对于这段文章中要求“贫而乐”稍微有点不同的看法。这里面有积极的因素,不为物欲所动,安贫乐道,不取不义之材等,但是也有消极的东西,就是不求进取,安于贫穷,甚至以穷为荣,这是非常不妥的。在文革中之所以会出现“宁要社会主义的苗,不要资本主义的草。”的政治口号,不能不说是受了这一儒家思想的消极影响。

      在关于财富的态度上面,我非常欣赏一句西方的谚语“不要做金钱的奴隶,要做金钱的主人。”有钱是好事,只要适当使用,对人对己都有好处。不要仇富,也不要以穷为荣。

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