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    《论语》是非辨析之 学而篇三
    发布:佚名  字号:正常   阅读:  发布日期:2021-06-14 19:55

      【原文】『⒈3』子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”

      【译文】 孔子说:“花言巧语夸张宣传的仁爱很少是真正的仁爱。”

      【评析】仁是儒家学说的一个核心内容,从今天的观点来看这种仁爱,正如前面所说,它是只强调单方面的“爱”和“孝顺”,因而是不全面的,不公正的。所以我们应该提倡新的仁爱观,就是对所有人的关爱,而不只是一味强调子女对长辈的爱和孝顺,更不能强调被统治者对统治者的爱和顺从。

      即便是孔子当初的仁,他也提出了非常明确的标准,就是不能巧言令色,不能过度夸张,仁应该是朴实无华的,实实在在。遗憾的是儒家的仁的思想在流传的过程中,严重背离了孔子的初衷,被歪曲成了虚伪和毒害人性的东西,这其中最典型的也是流传最广的应该是“二十四孝图”。

      我第一次知道有“二十四孝图”是读了鲁迅批判二十四孝图的文章“二十四孝图”,他在文章中说:

      “我幼小时候实未尝蓄意忤逆,对于父母,倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知,只用了私见来解释‘孝顺’的做法,以为无非是‘听话’,‘从命’,以及长大之后,给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后,才知道并不然,而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的,如‘子路负米’,‘黄香扇枕’之类。‘陆绩怀桔’也并不难,只要有阔人请我吃饭。‘鲁迅先生作宾客而怀橘乎?’我便跪答云,‘吾母性之所爱,欲归以遗母。’阔人大佩服,于是孝子就做稳了,也非常省事。‘哭竹生笋’就可疑,怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来,还不过抛脸而已,到‘卧冰求鲤’,可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的,严冬中,水面也只结一层薄冰,即使孩子的重量怎样小,躺上去,也一定哗喇一声,冰破落水,鲤鱼还不及游过来。自然,必须不顾性命,这才孝感神明,会有出乎意料之外的奇迹,但那时我还小,实在不明白这些。

      其中最使我不解,甚至于发生反感的,是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。”

      我在写这篇文章的时候,专门去翻阅了相关资料,看看“二十四孝”图究竟讲了哪些故事,因为据说中国农村的样板村华西村专门建了一个“二十四孝亭”对村民进行思想教育。谁知不看不知道,一看吓一跳,因为我粗粗地看了一下,觉得这二十四个故事中绝大多数都是有问题的,不可学的,在今天应该当着垃圾抛弃的。下面我就简单分析一下“二十四孝”的问题所在。

      一, 孝感动天。有个孝子被后母等多次谋害,没有被害死,儿子知道了,还是一样孝顺后母,于是感动了天。这等于是鼓励那样恶劣的父母,不可取。

      二, 亲尝汤药。有个皇帝非常孝顺母亲,在母亲生病时服侍母亲,每次都亲自尝过汤药后才让母亲吃。虽然有点虚伪,因为皇帝的母亲不知道有多少人去服侍,根本毋须皇帝去尝药,所以表演性质高于实际需要。当然,作为子女能够长期为生病的父母端茶倒水,还是值得提倡的,基本可学。

      三, 齿指痛心。家里来客人了,母亲不知所措,就咬破了自己的手指。在山里的儿子感觉到自己的手指痛了,就跑回家招待客人。毫无科学性的谎言,不可取。

      四, 百里负米。在饥荒的日子里,儿子自己吃野菜,把从百里之外搞到的米拿回家给母亲吃。可学。

      五, 芦衣顺母。后母虐待孩子,冬天让孩子穿芦絮衣服,被父亲发现,父亲要休掉后母,孩子为后母求情。后母,孩子,父亲三者采取的方法都是错误的。不可取。

      六, 鹿乳奉亲。有个人披着鹿皮混进鹿群里挤鹿奶回家供奉母亲。有一天猎人要射鹿,他跑出来劝阻猎人射鹿,以免他以后无法挤鹿奶供奉母亲。这是对他人不合理的要求,不可取。

      七, 戏彩娱亲。有个七十岁的老人,还学小孩戏耍,讨父母欢心。这样的孝顺实在虚伪之极。不可学。

      八, 卖身葬父。父亲死了,将自己卖身为奴,来安葬父亲。这是对人格尊严的亵渎,也反应了社会的冷酷。不可取。

      九, 刻木事亲。有个人母亲去世了,他为母亲刻了一个木像供奉在家里,每遇到事情,都来向木像禀报之后才决定。他的妻子对此有不同看法,他居然将妻子休掉了。不可学。

      十, 行佣供母。有个人通过当佣人养活母亲。这个可学。

      十一, 怀橘遣亲。有个小孩去人家做客,临走时偷拿了人家招待客人的橘子,结果在出门时橘子掉下来被发现,于是他解释说,是因为母亲喜欢吃橘子,所以偷偷拿回去给母亲吃。严格来说,这是在以孝顺为名进行偷窃,不可取。

      十二, 埋儿奉母。有一对夫妻与母亲共同生活,很贫穷,又生了个孩子,担心因此不能为母亲提供足够的生活费用,决定把孩子活埋以节约费用。结果就在活埋孩子的时候,挖到了金块,于是孩子不用活埋了,又可以继续奉养母亲。这哪里是在宣扬什么孝顺?简直是在宣扬犯罪啊!

      十三, 扇枕温衾。一个九岁丧母的孩子,不但得不到足够的家庭温暖,还要夏天为睡觉的父亲扇扇子,冬天为睡觉的父亲暖被子,也就是自己先去把被子睡热了,再让父亲睡进去。如此坦然接受孝顺的父亲还有良知吗?

      十四, 拾葚异器。有个穷人家的孩子,与母亲靠桑果维持生活,孩子为了孝顺母亲,将采摘的桑果根据颜色不同分放在不同的蓝子里,说是为了让母亲吃比较软一点的桑果。基本可学。

      十五, 泉涌跃鱼。有一个婆婆喜欢喝几里路之外的江水,又喜欢吃鱼,媳妇每天走几里路去取水给婆婆喝,经常烧鱼给婆婆吃。有一天起大风,媳妇取水回来迟了,婆婆居然将媳妇逐出了家门。这个媳妇住在外面,还继续孝顺婆婆,于是感动了婆婆,让媳妇回了家。结果感动了上天,他们家的水缸每天自动涌出江水,还跳出两条鱼来。这是一个婆婆虐待媳妇的罪恶记录,居然当成孝顺榜样来宣扬,实在可恶!

      十六, 闻雷泣墓。有个人的母亲生前很怕雷,去世之后,每当天打雷,儿子就去母亲的墓前哭泣,并安慰母亲说,不要害怕,你的儿子在这里。这一套纯粹是欺世盗名,因为母亲是听不到的,所以他是做秀给众人看的,以表演孝顺。

      十七, 乳姑不怠。有个祖母为了孝顺自己的婆母,每天用自己的奶喂养她。知道自己病重了,还要求自己的孙媳妇继续像自己一样用自己的奶水喂养她。先不说,祖母是否可能还有奶水,就算真有奶水,我们能够允许这样的婆婆存在吗?这样的学习榜样,还把媳妇们当人看待吗?

      十八, 卧冰求鲤。继母虐待儿子,儿子不但不怪,还在继母生病时,赤膊卧在冰面上,得到了两条鲤鱼来孝敬继母。这样的孝顺样板是对孩子惨无人道的苛求啊。

      十九, 恣蚊饱血。一个八岁的孩子,为了让蚊子不咬父亲,在睡觉前先睡到父亲的床上让蚊子吸饱血,还不把蚊子赶走,以便吸饱血的蚊子不再咬他的父亲。这不但愚蠢,也反映了父亲的冷血。

      二十, 扼虎救父。说一个十四岁的孩子为了救父亲,居然用双手扼住老虎的脖子,从而救出了父亲。这是一个彻头彻尾的谎言,因为如果老虎居然敌不过一个十四岁的孩子,自然也敌不过孩子正在种田的父亲。

      二十一, 哭竹生笋。母亲病重,父亲亡故,在一个冬天,母亲生病需要鲜竹笋入药。冬天买不到笋,孝子就到竹林里去哭,结果就哭出了笋子,于是母亲的病也就医好了。这是又一个彻头彻尾的谎言。

      二十二, 尝粪忧心。孝子的父亲病了,医生说,要想知道父亲的病还能不能治好,只要尝尝病人的粪就能知道,于是他就真的尝了,结果父亲还是去世了。我觉得这纯粹是无良庸医的恶作剧,想不到居然当成榜样来宣扬,实在愚昧之极。

      二十三, 弃官寻母。说有个孝子七岁时,生母被赶出家门。母子五十年不通信息。忽然有一天得到了生母的消息,于是放弃做官,亲自跑去寻找母亲。其实对于做官的人来说,寻找母亲是一件很容易的事情,也完全没有必要辞官,所以把一个官员寻找母亲也当成孝顺的榜样来吹捧,是非常虚伪的。

      二十四, 涤亲溺器。说有个孝子当了高官还亲自为母亲洗涤便器。这纯粹是沽名钓誉的行为。母亲的便器只要能保持清洁就可以了,何必一定要儿子来洗涤呢?他自己的便器由是由谁来洗涤呢?

      以上这二十四个孝顺样板,基本上属于不折不扣的精神垃圾,要坚决彻底地消灭之,清除之。在父母和子女之间,应该建立新型的人与人平等、健康、正常的孝顺和关爱关系。